Неделя 13-я по Пятидесятнице. Усекновение главы Иоанна Предтечи.

     11 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, праздник Усекновение главы Иоанна Предтечи, Божественную Литургию в обители совершил Наместник игумен Макарий в сослужении иеромонаха Харалампия. За Литургией молились 142 человека, 72 из которых причастились Святых Христовых Таин. По окончании Литургии был совершен молебен о страждущих недугом пьянства. Затем иеромонах Нифонт отслужил водосвятный молебен.

     10 сентября, в субботу, в монастырском храме было совершено Всенощное бдение, которое возглавил Наместник игумен Макарий. За богослужением молились 54 человека.

     ФОТО

        Воскресное Апостольское чтение Недели 13-й по Пятидесятнице

        1 Кор., 166 зач., XVI, 13-24:

     ¹³Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

     ¹⁴Все у вас да будет с любовью.

     ¹⁵Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым), 

     ¹⁶будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.

     ¹⁷Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, 

     ¹⁸ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.

     ¹⁹Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.

     ²⁰Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.

     ²¹Мое, Павлово, приветствие собственноручно.

     ²²Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа́^*

     ²³Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, 

     ²⁴и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.

        Воскресное Евангельское чтение Недели 13-й по Пятидесятнице

      Мф., 87 зач., XXI, 33-42:

     ³³Сказал ИИсус другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.

     ³⁴Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;

     ³⁵виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.

     ³⁶Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

     ³⁷Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.

     ³⁸Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.

     ³⁹И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

     ⁴⁰Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

     ⁴¹Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

     ⁴²Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Митрополит Антоний (Храповицкий)

Слово в Неделю 13-ю по Пятидесятнице:

     Какие это плоды, которые должны были представить виноградари? Говорят - добрые дела. Католики отдельно ценят внутренние подвиги и так называемые «добрые дела». Слова «покажи ми веру твою от дел твоих» (Иак. 2:18) они неправильно толкуют. Какие «добрые дела», кроме покаяния и молитвы, показал Иоанн Креститель? Давно пора оценивать жизнь не с точки зрения внешних дел, а внутренним настроением и молитвами. Имеет значение только одно: насколько очистили люди себя и окружающих своими слезами.

     Вот эти подвиги любви, покаяния и молитвы и есть то, что ждет хозяин от виноградарей. Господь не только дает нам возможность трудиться, но и хочет от нас, как о том говорится в притче о талантах, увеличения внутренних дарований. Эту истину забыли, а католики упразднили. Мы в лучшем случае каемся в содеянных грехах, но нам еще больше надо каяться в несделанном.

     Слова «остави нам долги наша» относятся также и к неисполненным делам перед Богом и Церковью: мог учить - не учил, мог смягчать сердца - не смягчал и т.д.

     Наш долг - отдать Богу силы духовные и нравственные и кто не отдал их, тот виновен перед Богом; тогда и те добрые дела, которые он совершил в своей жизни, а их всякий совершил, не будут иметь значения и «кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» и наоборот «кто имеет, тому дано будет» (Лк. 8:18). Аминь.