Благовещение Пресвятой Богородицы

     07 апреля, в понедельник, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Наместник обители игумен Макарий возглавил служение часов, Изобразительных и Вечерни с Литургией святителя Иоанна Златоуста. Ему сослужили иеромонах Харалампий и иеродиакон Феодор. За Литургией молились 140 человека, 74 из которых причастились Святых Христовых Таин. По окончании Литургии были совершены славление и чин о Панагии. 

     Всенощное бдение накануне возглавил Наместник обители игумен Макарий. За бдением молились 90 прихожан.

     ФОТО

Апостольское чтение Праздника,

    Евр., 306 зач., II, 11-18

  ¹¹Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: 

 ¹²возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

 ¹³И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

 ¹⁴А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 

 ¹⁵и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

 ¹⁶Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

 ¹⁷Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

 ¹⁸Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

  Евангельское чтение Праздника,

    Лк., 3 зач., I, 24-38.

 ²⁴После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: 

 ²⁵так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.

 ²⁶В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

 ²⁷к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

 ²⁸Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

 ²⁹Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие.

 ³⁰И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 

 ³¹и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

 ³²Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 

 ³³и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

 ³⁴Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю?

 ³⁵Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

 ³⁶Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, 

 ³⁷ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

 ³⁸Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы

Митрополит Нью-Йоркский и Восточноамериканский Филарет (Вознесенский)

     Праздник благовещения Божией Матери — один из самых прекрасных, светлых, радостных, и красивых праздников. Русский народ, который так любил Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, что прямо называл Русскую землю домом Божией Матери, этот праздник как-то по-особому любил и особенно его отмечал. Именно о празднике благовещения Божией Матери русский народ говорил, что в этот день даже и птичка гнезда не вьет, и девушка косы не заплетает, вся природа радуется и торжествует, и как солнышко играет на Пасху на восходе, так оно играет и на Благовещение.

     Когда мы читаем только в Евангелии св. Евангелиста Луки о том, как произошло преславное событие Благовещения, нужно иметь в виду, что Евангелист упомянул только самое главное. Вряд ли можно думать, что св. Архангел явился и сказал всего несколько слов; но главное содержание его благовестия нам передано в св. Евангелии и уже из этого мы видим, насколько радостен и велик был этот день.

     Но Церковь, Ее предание, и свв. Отцы Церкви в своих творениях оставили нам некоторые подробности, относящиеся к этому преславному событию. В частности, в Назарете, на святой Земле, есть источник водный, который так и именуется "источник Божией Матери". И вот сохранилось трогательное предание о подробности, относящейся к событию Благовещения. По Евангелию получается так: Ангел вошел к Деве Марии, когда Она была в каком-то помещении, предстал пред Нею и приветствовал Ее "радуйся Благодатная, Господь с Тобою". Но предание, сохраненное у свв. Отцов, говорит, что было так: Дева Мария, Которая тогда еще была совсем юной девушкой, пошла к этому источнику за водой, как это делают всякие девушки и молодые женщины. И вот там, у этого источника, Она слышит голос: "Ты родишь Сына Моего". Только одна Она слышала этот голос; это не был потрясающий гром с неба, но было ясно, Кто произнес эти слова. Их произнес Тот, Чей Сын родится от Нее, то есть, Сам Бог Отец. И хотя сказаны они были только для Нее, и Она одна только знала их, но когда творение слышит голос своего Творца, оно трепещет. Ее чистая, святая душа непосредственно воспринимала токи божественной благодати, но здесь, когда Она услышала голос Творца и Владыки своего, ее девственная и чистая душа затрепетала. В трепете и испуге Она вернулась домой. Но нужно успокоить как-то взволновавшуюся душу и Она для этого взялась за свое любимое чтение, — чтение Священного Писания. А когда Она стала читать, ей открылось место в книге пророка Исаии, где как раз говорится о том, что Спаситель Мира родится от Девы. Но настолько было глубоко ее божественное, ее благоухающее смирение, что несмотря на те слова, которые Она услышала у колодца, Она все-таки это пророчество не подумала применить к Себе Самой, а просто прочитавши о рождении Спасителя мира от Девы подумала: "как была бы Я рада, если бы только была последней служанкой у этой преблагословенной Девы". И вот тут пред Ней предстал Архангел Гавриил и Она слышит его слова: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах". Мы знаем из ее жизни, что явление Ангела само по себе не было новостью для Нее. До своего переселения в Назарет, от самого переселения во храм, она жила при храме и там, как говорит предание Церковное, Архангел Гавриил являлся Ей, приносил Ей пищу и беседовал с Нею. Так что само по себе его явление не взволновало бы ее особенно; но она слышит необыкновенное приветствие, которого никогда ни одна дева ни женщина не слыхала; поэтому, Евангелист не говорит, что Она увидя его испугалась, а что Она услышавши его слова смутилась от них и стала размышлять, что значит такое приветствие. И слышит Она дальше, как Архангел Ей говорит: "не бойся Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога, Ты родишь Сына и наречешь ему имя Иисус, Он будет велик, Он Сын Вышнего наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, Отца Его, и царствию Его не будет конца". Причем, церковная служба опять таки сохранила нам трогательное предание, что слова эти были более пространны, чем они коротко переданы в Евангелии, и что между прочим, видя ее волнение, святой Архистратиг говорит Ей: "Что Ты боишься меня, что Ты трепещешь меня, Владычице, пред Которой я сам трепещу, что Ты так благоговейно предстоишь предо мною, когда я сам с благоговейным страхом Тебе предстою…"

     Когда Дева Мария услышала благовестие Архангела в ее святейшей душе сразу появилось недоумение: Архангел благовествует Ей о том, что Она будет матерью, но Она дала обет девства, и никогда от него не отступит: как же может это быть? Дева не может быть матерью — матерь не может быть Девою? Как же понять это благовестие? Она и задает свой смиренный вопрос: Как это будет, когда Я мужа не знаю? Но когда Архангел Ей сказал: "Дух Святой найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя", и закончил свое благовествование словами "у Бога не изнеможет всяк глагол", т.е. никакое слово или повеление, данное Богом не может остаться без исполнения, ее святая душа успокоилась, и Она поняла, что это будет уже сверхъестественным рождением и успокоившись, сказала те чудные слова, которые Московский митрополит Филарет назвал "благовестием от земли к небу". Обратите внимание: Архангел как будто бы сделал свое дело, все Ей сказал, все Ей объяснил, — но он чего-то ждет, он не уходит, и наконец, слышит ее ответ, о котором великий Святитель говорил, что если благовестие ангела было благовестием от неба к земле, то ее слова — это благовестие от земли к небу. Ответ ее был: "Се раба Господня — буди мне по глаголу твоему". Т.е. я — раба Господня; раба не рассуждает, ее господин с ней поступает как ему благоугодно, она же только повинуется и исполняет его волю. Смиренное, всецелое послушание и полная преданность воле Божией, возвещенной небесным Благовестником… И вот совершилось это взаимное благовестие от неба к земле и от земли к небу и "отыде от Нея ангел". Ее чистая, разумная, просветленная душа понимала, конечно, что это благовестие принесет коренную перемену в ее жизни. Она думала, вероятно, в безвестности окончить свою жизнь, в преданности Богу и служении Ему. Но тут Она видит, что Ей предрекается тот жребий, по которому Она будет Царицею всех Цариц, по которому Она будет высшей и честнейшей херувимов и серафимов. Взволнованная всем этим, и зная от ангела о том преславном событии, которое произошло в жизни ее старшей родственницы, праведной Елисаветы, которая, потеряв уже надежду когда-либо иметь сына или дочь, теперь готовится также быть матерью, Она поспешила к ней. И конечно, великой радостью было для Нее то, что когда она вошла к праведной Елисавете и приветствовала ее, то услышала от нее слова, которыми в Назарете приветствовал Ее ангел: "благословенна Ты в женах". Какая радость это была для нее… И тут из ее чистой души и излилась та молитвенная песнь, которую Церковь так любит и всегда повторяет на утрени: "Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем…" Дальше Она говорит: "яко призре на смирение рабы своея", т.е., Господь призрел на ее смирение; а еще далее говорит то, что стало ясным для Нее. Она понимала, как высок теперь ее жребий: "се бо от ныне ублажат Мя вси роди, яко сотвори Мне величие Сильный". Она, неизвестная миру дева иудеянка, поднимается этим благовещением на такую высоту, на такое величие, пред которым всякое земное величие — детские игрушки… Но сказав — "яко сотвори Мне величие Сильный" Она добавляет: и свято имя его". Как истинно преданная Богу, Она и здесь переходит к прославлению святости Божией.

     Да будет же все это назиданием для нас, и то Ее смирение, по которому она не могла сразу и принять благовестия, что она станет Матерью Божией, и та ее преданность, послушание и повиновение Богу, по которому Она и сказала, что Она раба Господня — пусть будет Ей по словам Ангела. Она дала нам высочайший и святейший пример того, как нужно всегда, а в особенно в ответственные и важные моменты своей жизни, прежде всего заботиться о том, чтобы исполнить волю Божию, как Она Сама ее исполнила в день Своего Благовещения… Аминь.